割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

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割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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