文章真实身高，文章个人资料简介-橘子百科-橘子都知道

文章真实身高，文章个人资料简介龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是中(zhōng)国神话传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙有三、四、五个爪子不等的(de)。关于龙(lóng)有几(jǐ)个爪以及龙有几个爪子(zi)，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子图(tú)片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双(shuāng)根(gēn)的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有类似美(měi)洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽(yǔ)翼，四条腿，和(hé)一(yī)个有些像马的头。

　　故事(shì)中最(zuì)常提到的颜(yán)色(sè)是(shì)绿，红或(huò)金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺(cì)，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是巨(jù)大的爪子(zi)，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟类(lèi)的。

龙有几(jǐ)个(gè)爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝(cháo)以前的(de)龙基本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神(shén)异动物。

　　龙是中(zhōng)华民(mín)族的象征，中国(guó)人都以(yǐ)自己是(shì)“龙(lóng)的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐(yǐn)，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已(yǐ)经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言(yán)更(gèng)加复杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇帝(dì)身上(shàng)都有9只(zhǐ)五(wǔ)爪(zhǎo)金龙(lóng)，在以前封建社会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的(de)龙是亲(qīn)王，地位就(jiù)降一等(děng)。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服(fú)的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

　　一个民族(zú)的文化是(shì)这个民族精神的载体，多姿多(duō)彩的龙文化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出古代(dài)中国(guó)人的(de)人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古(gǔ)代中国人的创(chuàng)新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化经历了若(ruò)干发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主要是通(tōng)过内部(bù)创新(xīn)完(wán)成的。

　　观察(chá)各个历(lì)史(shǐ)时期(qī)不同的龙艺术形态(tài)，从无角到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足(zú)到有足(zú)，可看出龙形象是经过不断创新而(ér)形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象(xiàng)是(shì)古代中(zhōng)国人综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水中动物和爬(pá)行(xíng)动(dòng)物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展过程(chéng)中，龙不断吸收外来的优秀艺术(shù)元素，从而(ér)使其(qí)形象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸(xī)收了印度佛教中(zhōng)狮子的形象(xiàng)，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后披鬣(liè)，鼻(bí)子也(yě)近似(shì)狮鼻(bí)，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多(duō)彩(cǎi)，与古(gǔ)代中国人的(de)包(bāo)容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展过程中，曾(céng)受到来自(zì)印度的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国(guó)人并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描(miáo)述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广阔(ku文章真实身高，文章个人资料简介ò)，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各(gè)种艺(yì)术中的龙形(xíng)象，大(dà)多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋(fèn)发(fā)向上(shàng)，威武(wǔ)不屈(qū)。

　　神(shén)话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一(yī)无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)文化中(zhōng)，龙文化(huà)虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密不(bù)可分的关系，但始终保持着相(xiāng)对的独立性(xìng)，不附属于任何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背景

　　早(zǎo)期社(shè)会生(shēng)产力低下，人(rén)们在严酷的自然环境(jìng)里生存，还不能独立的(de)支配自然(rán)力，也(yě)不能解释(shì)自身来源(yuán)，对自然界充(chōng)满幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人(rén)类更强大的(de)自然或超(chāo)自然力量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形成(chéng)的时间，可以(yǐ)上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪(jì)，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在(zài)位(wèi)一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发(fā)展壮大(dà)后，沿着渭河谷地进(jìn)入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶文(wén)化古遗址的分布(bù)区相(xiāng)吻合。