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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)<人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么/h3>　　世(shì)界四大(dà)文化名人包(bāo)括(kuò)屈原、哥(gē)白尼、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世(shì)界四大(dà)文(wén)化(huà)名人

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家、日(rì)心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的(de)人文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

　　屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远(yuǎn)影(yǐng)响。

哥白(bái)尼

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人(rén)类(lèi)对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(zhǎng)年(nián)的观察(chá)和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行(xíng)论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的(de)著作(zuò)中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣(lǚ)。

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