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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信(x五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力ìn)？乃必徙五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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