祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之(z牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质hī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(yào)吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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