提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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