登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼以及(jí杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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