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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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