人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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