祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉中国哪里的莲子最好吃(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事(shì)情积(jī)累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执(zhí)政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居(jū)安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文(wén)中国哪里的莲子最好吃主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论(lùn)证的(de)方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián中国哪里的莲子最好吃)后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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