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勿必和务必的区别，务必是什么意思呀朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)作者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》是在不同时(shí)代由(yóu)不同的朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的(de)不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾(céng)考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多次征召(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀zhào)，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(nián)(公元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家，名(míng)用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不(bù)应博学(xué)鸿儒(rú)科(kē)，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必(bì)读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来(lái)处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēn勿必和务必的区别，务必是什么意思呀g)晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精(jīng)心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精(jīng)深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和(hé)自己教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和心理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一个人(rén)的教育(yù)分(fēn)成小学(xué)和大学两个(gè)既(jì)有区(qū)别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过(guò)具(jù)体行事，懂得(dé)基(jī)本的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以(yǐ)后大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基(jī)础上再(zài)加光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教(jiào)育(yù)不同，大(dà)学教育内容的(de)重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和(hé)大(dà)学(xué)教育的见解，为中国(guó)古代(dài)教育思想增添了(le)新鲜的内容。