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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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