抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(手机扩展内存是什么意思shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(手机扩展内存是什么意思yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非手机扩展内存是什么意思(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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