八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇-橘子百科-橘子都知道

八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是中(zhōng)国神(shén)话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的(de)。关于龙有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几(jǐ)个爪，龙有(yǒu)几个爪子图(tú)片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各(gè)一(yī)根。

　　龙，通常(cháng)描述(shù)为有类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色(sè)是(shì)绿，红或金色。它(tā)的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒(dào)钩。每条腿(tuǐ)的末端都是巨大的爪子，类(lèi)似于肉食(shí)性鸟类(lèi)的(de)。

龙(lóng)有几个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不(bù)等(děng)。元朝以前的龙基本是三爪的(de),有时前两(liǎng)足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传(chuán)说中的神异(yì)动物。

　　龙(lóng)是中(zhōng)华民族的象征(zhēng)，中国人(rén)都以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲(zhōu)其他(tā)国家和民族(zú)亦有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其能显能(néng)隐(yǐn)，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经是晚(wǎn)期(qī)发展而来的龙的形象，相比最初的龙而(ér)言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝的九五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封(fēng)建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是(shì)皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文(wén)武百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服(fú)的颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级(jí)。

龙的(de)人(rén)文精神

　　一(yī)个(gè)民(mín)族的(de)文化是这个民族精(jīng)神(shén)的载体，多姿(zī)多彩的(de)龙文(wén)化中，从中也(yě)可(kě)看(kàn)出古(gǔ)代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经历了若干发(fā)展阶段，每(měi)一个(gè)发展阶段主(zhǔ)要是通过内(nèi)部创新完成(chéng)的(de)。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断(duàn)创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙(lóng)的(de)形象是(shì)古代中国(guó)人综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行(xíng)动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综(zōng)合(hé)性还表现在长期的发(fā)展过程中，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其形象更(gèng)为(wèi)完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛(fú)教中(zhōng)狮子的形象，头圆(yuán)而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代(dài)中国人(rén)的包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发展过程中(zhōng)，曾(céng)受(shòu)到(dào)来自(zì)印度的龙(lóng)王信仰的(de)冲击，但中国(guó)人(rén)并没有将其拒(jù)之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了(le)中国化(huà)的龙王(wáng)，丰(fēng)富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述(shù)的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威武(wǔ)不屈(qū)。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前(qián)、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺(yì)术形象是独(dú)一无二(èr)的，与龙有关(guān)的种种文化现(xiàn)象(xiàng)也自成一体(tǐ)、独具(jù)一格(gé)。

　　在(zài)中国(guó)传统文化(huà)中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不(bù)可分(fēn)的(de)关系，但(dàn)始(shǐ)终(zhōng)保持着相对的(de)独(dú)立性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社(shè)会生产力低下，人们在(zài)严酷的自然环境里生存，还不能独(dú)立的支配自然力，也不能解(jiě)释自(zì)身来源，对自然(rán)界(jiè)充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然(rán)或超自(zì)然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古(gǔ)书中记载(zài)，伏羲氏(shì)生于(yú)成纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百五十(shí)年，传(chuán)十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲(xī)氏(shì)发源于成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而(ér)后折向东南，最(zuì)后都于陈(chén)。

　　这一活动(dòng)区大体(tǐ)与仰韶文(wén)化(huà)古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人(rén)所重视的天人合一的宇宙观(guān)；仁(rén)者(zhě)爱人八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇互主(zhǔ)体观(guān)的诉求；阴阳(yáng)交(jiāo)合的发展观；兼容并(bìng)包(bāo)的多元文化观。

　　中国(guó)龙文化(huà)内(nèi)涵丰(fēng)富，从性质和内涵来看，龙(lóng)文化可分为三大类(lèi)型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗(zōng)教(jiào)龙即把(bǎ)龙当(dāng)作(zuò)圣物或神(shén)灵(líng)来崇(chóng)拜(bài)，把龙视(shì)为主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之神或保护(hù)神等。

　　政治(zhì)龙是统治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙的(de)心(xīn)理(lǐ)，把帝王说成(chéng)是龙神的化身，是神圣不(bù)可侵犯(fàn)的，用以维护统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺术(shù)的(de)形式表现对(duì)龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以(yǐ)雕刻、塑造(zào)、绘(huì)画、舞(wǔ)蹈(dǎo)、神话传说、竞技活(huó)动等方(fāng)式(shì)八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇表现龙(lóng)。