君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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