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　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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