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恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思(sī)10字(zì),恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思是啥(shá)

  “恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也(yě)”的(de)意思是同情(qíng)心是仁的(de)开端,羞(xiū)耻心是义(yì)的(de)开端。

  出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

  “恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心说的内容,孟子(zi)认为人性(xìng)本善,人(rén)皆有不忍人之心,“不忍人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括四个方面,包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁之端也;

  羞恶之(zhī)心,义之(zhī)端也;

  辞让之(zhī)心(xīn),礼(lǐ)之(zhī)端也;

  是非之心,智之端也。

  人之有是(shì)四端也(yě),犹其(qí)有四体也。

  有(yǒu)是(shì)四端而自(zì)谓(wèi)不(bù)能(néng)者(zhě),自贼者也(yě);

  谓其君不能者,贼其君者也(yě)。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之矣。

  若火(huǒ)之始然,泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

  苟(gǒu)能充 之,足以保四海(hǎi);

  苟不充之,不足(zú)以事父母。

  《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(z安定区属于哪个省哪个市的,安定区属于哪里i)的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)(仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和(hé)政治行动,成(chéng)书大(dà)约在(zài)战(zhàn)国中(zhōng)期,属儒(rú)家经典著作。

  其(qí)学说(shuō)出(chū)发点为(wèi)性善论,主张德(dé)治(zhì)。

  南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《安定区属于哪个省哪个市的,安定区属于哪里大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也”的意思是:同情心就是仁(rén)的开端。

  “恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也”出自《孟子》,在(zài)孟子(zi)的哲学里,人性本善且拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之(zhī)心(xīn)。

  这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四(sì)种道(dào)启裂德范畴的发(fā)端。

  

     人皆有不忍人之心(xīn)

     孟子 〔先秦(qín)〕

     孟(mèng)子曰:“人皆(jiē)有不忍人之心。

  先(xiān)王有不忍(rěn)人(rén)之心,斯有(yǒu)不忍人之政矣。

  以不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心,行不忍人之(zhī)政,治(zhì)天下可运之掌上。

  所以(yǐ)谓人皆有不忍人之(zhī)心者,今人乍见(jiàn)孺子(zi)将入于井,皆有怵惕(tì)恻隐之(zhī)心(xīn);非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺子之父母(mǔ)也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友也(yě),非恶其声而然(rán)也。

  

   由是(shì)观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人(rén)也;无(wú)辞让之心,非人也;无是非(fēi)之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端(duān)也(yě);羞恶之心(xīn),义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也(yě);是非之心,智(zhì)陵旁并之端(duān)也。

  人之有是四(sì)端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始达(dá)。

  苟能(n安定区属于哪个省哪个市的,安定区属于哪里éng)充之,足以保四海;苟不充(chōng)之,不足以事父母(mǔ)。

  ”

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