周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解释是我要(yào)像周(zhōu)公一样(yàng)，像天下英雄一(yī)样真(zhēn)诚(chéng)地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的(de)典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发(fā)，一顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故(gù)，我现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于(yú)此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的(de)儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发(fā)、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去(qù)一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界(jiè)各地的人(rén)才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达(dá)他对人才的渴(kě)求和(hé)对人(rén)才(cái)的追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性很强的诗(shī)作，主(zhǔ)要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线(xiàn)和政治(zhì)策(cè)略服(fú)务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代(dài)，曹操就已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗(shī)的特(tè)殊规律来取得预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步(bù)意义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的(de)表现，也(yě)得到了(le)历史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释是我(wǒ)要(yào)像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的(de)。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公(gōng)赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文(wén)王(wáng)之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘(yuán)故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子(zi)）赐(cì)给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰：“去(qù)！他的(de)儿子不能成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔(shū)叔，他也在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害(hài)怕在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上失去(qù)一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地(dì)的人才，周(zhōu)公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)是(shì)什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝(zhī)可依(yī)？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个(gè)个屈(qū)驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才有它们(men)栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政蝴蝶会采蜜吗治路线(xiàn)和政治策略服(fú)务的；然而(ér)它那(nà)政治内容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒情意(yì)境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的(de)特长，准确(què)而巧妙地(dì)运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够(gòu)按照抒(shū)情诗(shī)的特殊规(guī)律来取得预期(qī)的社会效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一(yī)创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定(dìng)的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到了历史的肯定。

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