四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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