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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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