子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少中国为什么叫兔子国时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén中国为什么叫兔子国)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成中国为什么叫兔子国了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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