新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗-橘子百科-橘子都知道

新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思(sī)是(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及(jí)人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部分新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心不可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。