四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的教师一年的工作日有多少天，一年有多少周本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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