敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少