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物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖

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  掩耳盗铃意思是偷(tōu)铃铛怕(pà)别人听见而捂住自己的耳朵。

  比喻(yù)自己欺骗(piàn)自己,明明掩盖(gài)不住的事(shì)情偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏(shì)春秋·自知》。

寓言故(gù)事掩耳(ěr)盗铃

  春秋时候,晋国世家(jiā)赵氏灭掉了范氏。

  有人趁机(jī)跑到(dào)范氏家(jiā)里想偷点东西,看见院(yuàn)子里吊着(zhe)一(yī)口大(dà)钟(zhōng)。

  钟(zhōng)是用上(shàng)等(děng)青铜铸(zhù)成的,造型和图案(àn)都很(hěn)精美。

  小偷心里高兴极了,想把这(zhè)口(kǒu)精美的大钟背(bèi)回(huí)自己家去(qù)。

  可是(shì)钟(物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖zhōng)又(yòu)大又重,怎么也挪不动。

  他想来想去,只有一个(gè)办法,那就是把(bǎ)钟敲碎,然后再分(fēn)别搬回家。

  小偷找(zhǎo)来一把大(dà)锤子(zi),拼命朝钟砸去,咣的一(yī)声巨响,把(bǎ)他吓了一大跳。

  小偷着(zhe)慌(huāng),心想这下糟了,这钟声不就(jiù)等于是告诉人们我正(zhèng)在这里偷钟吗?他(tā)心(xīn)里一急,身子(zi)一下子扑到(dào)了钟上(shàng),张开双臂想捂住钟声,可钟声(shēng)又怎么捂得住呢!钟(zhōng)声依然(rán)悠悠地传向远方。

  他(tā)越(yuè)听越害怕,不由自主地抽回(huí)双(shuāng)手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不(bù)见了!”小(xiǎo)偷高兴起来(lái),“妙(miào)极了!把耳朵捂住不就听不进钟声(shēng)了(le)吗!”他立(lì)刻找来两个布(bù)团(tuán),把耳朵塞住,心想,这(zhè)下(xià)谁也听(tīng)不见钟声了。

  于是就放手砸(zá)起钟来,一下一(yī)下(xià),钟声响(xiǎng)亮地传到很(hěn)远的地方(fāng)。

  人们(men)听到钟声蜂拥(yōng)而(ér)至把小(xiǎo)偷(tōu)捉住了。

掩(yǎn)耳(ěr)盗铃告诉我们的道理

  钟的响声是客观存在的,不管你是(shì)否(fǒu)捂(wǔ)住耳(ěr)朵,它都(dōu)是要响的。

  凡是要客观(guān)存在的(de)东西(xī),它不会依人(rén)的主观(guān)意志而改变。

  有的(de)人对(duì)自己不(bù)利,或不喜欢(huān)的客(kè)观存在,采取(qǔ)不承认(rèn)的态度,以为如此,它(tā)就不存在了,这和“掩耳盗(dào物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖)钟”一样,都是(shì)极(jí)端的(de)主观唯心(xīn)主义——唯我论的表现。

  如果对客观存在的(de)现实不(bù)正(zhèng)视、不研究(jiū),采取闭(bì)目塞听的态度的话,最终(zhōng)便会(huì)自食苦果。

掩耳盗铃的寓言(yán)故事及道(dào)理

   掩耳(ěr)盗铃意思(sī)是偷铃铛怕别人(rén)听见而捂住自己(jǐ)的耳朵。

  比喻自己欺骗自己,明明(míng)掩盖不住的(de)事情(qíng)偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏(shì)春(chūn)秋·自(zì)知》。

  

寓言(yán)故事掩耳(ěr)盗(dào)铃

   春秋时(shí)候,晋国世家赵氏灭(miè)掉了范氏。

  有人趁(chèn)机跑到(dào)范(fàn)氏(shì)家(jiā)里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。

  钟(zhōng)是用上等青(qīng)铜铸成的,造型和图案(àn)都很精美。

  小偷心里(lǐ)高(gāo)兴极(jí)了,想把这口精美的(de)大钟背回自己家去。

  可是(shì)钟(zhōng)又大又重,怎么也挪(nuó)不动。

  他(tā)想来想去(qù),只有一(yī)个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家。

   小偷找来一把大锤子,拼命朝(cháo)钟砸(zá)去(qù),咣的(de)一声巨响,把(bǎ)他吓了一大跳。

  小偷着慌,心想(xiǎng)这下糟(zāo)了,这钟声不就等于是告诉人们我正(zhèng)在这里偷钟吗?他心里(lǐ)一急,身子一下子扑(pū)到了钟上,张开(kāi)双臂想捂(wǔ)住钟(zhōng)声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠(yōu)悠(yōu)地传向远方。

   他越听越害怕,不(bù)由自主地抽(chōu)回双手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见了(le)!”小偷高兴(xīng)起来,“妙极了(le)!把耳朵捂(wǔ)住(zhù)不就听不进钟声了(le)吗(ma)!”他立(lì)刻找(zhǎo)来两个布(bù)团,把耳朵塞(sāi)住,心(xīn)想(xiǎng),这下谁也听不见钟声了。

  于(yú)是就放手砸起钟来(lái),一(yī)下一下,钟声(shēng)响(xiǎng)亮地(dì)传到很远的(de)地方。

  人(rén)们听到(dào)钟声蜂拥而至把小偷(tōu)捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理

   钟的响(xiǎng)声是客(kè)观存在的,不管你是否捂(wǔ)住耳朵(duǒ),它都是要(yào)响的。

  凡是要客观存在的东西(xī),它不会依(yī)人的主(zhǔ)观意志而改变。

  有的人对自(zì)己不(bù)利,或(huò)不喜欢弯仔乱的(de)客(kè)观存(cún)在,采取不承认(rèn)的(de)态度,以为如此,它就不存在了(le),这和“掩耳盗钟”一样,都是极端的主观唯埋档心主义——唯我(wǒ)论(lùn)的表现。

  如戚册果对客观(guān)存(cún)在的现(xiàn)实不正视、不研究,采取闭目塞听的态(tài)度(dù)的话(huà),最终(zhōng)便会自食苦果。

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