社日节是(shì)什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神一寸多少厘米公分 一寸是几个手指又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求一寸多少厘米公分 一寸是几个手指(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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