非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的(de)。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个80寸电视尺寸长宽多少字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi80寸电视尺寸长宽多少)醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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