然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说(shuō)，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译(yì)，然则(zé)全国(guó)之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向地下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱是什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的事(shì)，只(zhǐ)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一(yī)则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知(zhī)道(dào)具有较大(dà)的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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