子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。<昆明市属于几线城市，云南最好三个城市/p>

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jī昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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