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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事。胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

启示

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗000; line-height: 24px;'>压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。