起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和对万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么(me)？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种热河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(rè)情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或(huò)技能的最(zuì)佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起于(yú)垒(lěi)土还是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是(shì)万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖主(zhǔ)张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外(wài)困(kùn)笑(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖xiào)和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的(de)光明正道。

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