四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋#ff0000; line-height: 24px;'>300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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