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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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