黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心(xīn)只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直(zhí)到(dào)平(píng)息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家(jiā)大(dà)楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不(bù)安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是一个(gè)藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿润的(de)气(qì)候(hòu)，非(fēi)常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了(le)锡金王国，决定在(zài)那(nà)里传播更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到(dào)的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的身上能够看到(dào)人(rén)与自然合一的大道(dào)。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局(jú)势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时(shí)不(bù)如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年(nián)小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开(kāi)始(shǐ)对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据(jù)着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为(wèi)一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还(hái)打算占据锡金(jīn)的国(guó)土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一系列(liè)权(quán)利。

有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也(yě)成(chéng)为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得(dé)复杂化(huà)，因(yīn)为当时锡金也有别(bié)国(guó)居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让人反思(sī)的同时，也更加(jiā)明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事(shì)物的(de)诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起了求助(zhù)，因为早在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗气清的(de)好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到(dào)未来清(qīng)王朝将(jiāng)会(huì)封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因西藏(cáng)属于(yú)中国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选(xuǎn)择了(le)联姻来加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对(duì)抗(kàng)，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的(de)关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然(rán)而(ér)中国不想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当可(kě)观的经济能(néng)力，面对收复(fù)后(hòu)的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

我国最穷的5个城市，哪一个省最穷decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/9a2ed7149107210.png?imageMogr2/thumbnail/!1528x984r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1528x984/format/webp/quality/80" data-height="492" data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕(bì)竟(jìng)锡金(jīn)的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的(de)南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏适当的(de)管理，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年后我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(hòu)逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理(lǐ)位置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有(yǒu)效的(de)军队(duì)，和强大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更(gèng)加(jiā)吸取教训(xùn)，有足(zú)够(gòu)的文化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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