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本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类(l中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机èi)似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上(shàng)本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么(me)东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的(de)心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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