然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？全文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的事(shì天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知(zhī)道(dào)具(jù)有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不(bù)到。

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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