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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一嘴巴含胸的感觉知乎。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些嘴巴含胸的感觉知乎能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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