敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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