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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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