盛唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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