庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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