为什么梅西的人缘远比c罗好-橘子百科-橘子都知道

为什么梅西的人缘远比c罗好远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼为什么梅西的人缘远比c罗好、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

为什么梅西的人缘远比c罗好　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。