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  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才稳固,才能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁政”,多(duō)多援助他国,结(jié)交盟(méng)友(yǒu),与人为(wèi)善,这样(yàng),才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时,才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng),发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说,成为其政治思(sī)想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治,以缓(huǎn)和阶(jiē)级(jí)矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位(wèi),认为(wèi)“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治(zhì)于人”,并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另(lìng)一(yī)方面,又(yòu)把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系,主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心人(rén)民的疾苦(kǔ),人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可(kě)以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护;

  反之(zhī),如果不顾人(rén)民(mín)死活(huó),推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛(fàn),包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途(tú)径等,其中贯(guàn)穿着(zhe)一(yī)条民本思想的(de)线(xiàn)索。

  这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而(ér)来(lái)的。

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