成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　法西斯国家有哪几个　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而(法西斯国家有哪几个ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚法西斯国家有哪几个被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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