人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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