不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不(bù)积(jī)累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是(shì)：没有(yǒu)一步(bù)半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献(xiàn)。

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