十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhā亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁i)日(rì)是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来(lái)说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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