社日(rì)节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

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　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区(qū)，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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