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为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹

为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期,为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹>  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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