春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期(qī水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人(rén)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县(xi水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样àn)水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权(quán)谋策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外(wài)，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游华夏各地(dì)，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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